La Processione  

La processione della Statua (o del quadro in tempi passati) della Madonna della Cariata' avviene quindi la Domenica di Pentecposte e come tutte le “grandi processioni” di Moschiano un tempo aveva una struttura ed organizzazione molto particolare.

Intanto c’era la Messa Solenna (una volta cosi detta “messa cantata”)  alle 11. Essa di solito prevede anche il “panegirico”, ovvero una omelia tenuta da un apposito “Predicatore” spesso chiamato da altre parrocchie o conventi con indubbie caratteristiche oratorie e che un tempo era molto seguita ed auspicata dalla gente. Negli anni ’70 le ragazze del coro parrocchiale si sistemavano sull’altare sulla sinistra. In seguito il coro si sposto' nei primi banchi sempre sul lato sinistro per passare poi sullo spazio riservato all'organo supro il "tamburo" all'entrata.

Verso la meta’ della funzione cominciavano ad entrare in chiesa delle signore con delle ceste e le poggiavano sugli ultimi altarini laterali vicino al “tamburo”,  Esse contenevano le “cappe” dei membri delle due confraternite quella dell’Immacolata di colore azzurro, e quella del Rosario di colore nero. Quella dell’Immacolata sul lato sinistro entrando (l’altare della Madonna del Carmine)  mentre quella del Rosario sul lato destro (l’Altare del Gesu’ Morto).

Verso la fine della messa I confratelli cominciavano a vestirsi con camice bianco, cingolo e cappa oppure una semplice stola a secondo del “grado” che si aveva in congrega.

Una volta che la messa era finita ci si preparava per la processione che seguiva un ordine ben preciso. Innanzi il vigile urbano a fare da battistrada (oggigiorno oltre al singolo vigile urbano che precede la processione c’e’ una veicolo che si premura di chiudere le strade e bloccare il traffico agli incroci delle strade dove la Processione passera’ via via). Ad aprire la processione c’erano I bambini dell’Azione Cattolica disposti in ordine di eta' su doppia fila ai lati della strada. I primi due, tre erano tenuti per mano dai catechisti. Dietro di loro quelli piu’ grandicelli fino agli adolescent. In mezzo una giovanetta portava la bandiera dell’Associazione. Continuando c’erano, sempre su due file ai lati della strada gli adulti con la loro bandiera nel mezzo.

Poi venivavo le congreghe. A secondo se la processione era per un Santo in Piazza/Croce oppure Capomoschiano di decideva chi di essa si posizionava per prima. Esse seguivano un ordine simile. Apriva un socio che portava lo stendardo. Una Croce di legno sul cui retro era appuntato un telo ricamatao a forma di pentagono quasi a coprirla. Ai lati due ragazzi con addosso solo una stola con un medaglione con l’immagine dell’Immacolata oppure della Madonna del Rosario a seconda della Congrega che dalle spalle pendeva e si incrociava sul petto.

Cosi’ erano “vestiti” anche I cosidetti fratelli “semplici” che seguivano la Croce . Anch’essi disposti su due file.

Un po’ piu’ indietro  c’era un confratello che portava un'altro stendardo, questo a forma di vela con una imagine della Madonna fissato ad un palo alto 5-6 metri con un ciuffo sulla cima. Durante il percorso lo stendardo veniva tenuto largo da due confratelli semplici (due ragazzi) con dei cingoli che correvano dalla cima alla base ognuno ai lati della strada.

Questo stendardo (forse un simbolo di autorita’, quasi come una bandiera) aveva una prerogative molto specifica. Poteva essere portato in processione solo se si trattava della processione del Santissimo Sacramento, del Santo Patrono oppure se era la processione del Santo a cui la Congregazione era intitolata.

Altra peculiarita' era che quando la Statua della Madonna o del Santo si incrociava con lo stendardo (come quando bisognava tornare indietro sulla stessa strada), allora il portatore dello stendardo rendeva omaggio alla Statua abbassandolo per 3 volte di fronte ad essa. Un po’ come nelle cerimonie civili la bandiera di una nazione viene abbassata qundo il capo di quella Nazione le passa davanti. Un segno di rispetto e riconosciuta autorita'.

Dietro I fratelli semplici venivano I membri adulti della confraternita. Essi erano vestiti con un camice bianco, una cappa ed un cappuccino anch’esso bianco che pero’ non copriva la faccia ma, una volta ficcato sulla testa veniva tirato all’indietro a mo’ di “foulard” cosi’ da far vedere il viso.

A dividere I confratelli semplici dagli altri c’era tra le due fila un signore anch’egli con un camice bianco ed il cappuccio ma che invece della cappa aveva una “stola” di traverso (come un Diacono) ed in mano aveva un bastone. Egli era il  cerimoniere (maestro di cerimonie).

A chiudere la congrega c’era il “Priore” al centro riconoscibile anche dai 4 fregi che aveva lungo I bordi della cappa, il vice-Priore (con 3 fregi) ed il Segretario/cassiere con due fregi.

La disposizione dei membri delle due congreghe era simile.

Finite le congreghe la processione proseguiva con coloro che portavano candele votive. Spesso scalze, di solito donne, ma a volte anche uomini. Queste erano persone che avevano ricevuto una grazia particolare dalla Madonna o dal Santo e il portare un cero d’avanti alla sua statua durante la processione era un atto di riconoscenza. A partire dagli anni ’80 quando e’ stato formato il gruppo del cosidetto “Medaglione” (una associazione religiosa per il culto alla Madonna della Carita’) I suoi membri si posizionano nella processione prima del gruppo con le candele votive. I membri di questo gruppo indossano una stola da cui penzola un medaglione (da qui il nome) con l’immagine della Madonna della Carita’.

Dopo le persone con le candele ci sono I chierichetti preceduti da una croce. Alla fine della fila di chierichetti c’e’ al centro uno di loro con il turibolo se si tratta della processione del Santissimo. Dietro proprio d’avanti alla statua il Parroco e gli altri sacerdoti se presenti.

La statua e’ portata a spalla da quattro persone due avanti e due indietro che sorreggono una piattaforma in legno (‘a paragna”) che spesso varia e su cui essa e’ fissata. Alcune di esse sono molto antiche, tutte intarsiate e dorate. Di tanto in tanto queste persone si danno il cambio con altre quattro. Nel caso della Statua della Madonna della Carita’, essendo essa molto pesante, i portatori sono sei. Attorno alla statua ci sono in genere altre persone per dare il cambio ai portatori o con delle cassette per raccogliere eventuali offerte dei fedeli lungo il percorso.

Fino ad una decina d’anni fa’ c’era anche l’usanza di portare proprio al fianco della statua un drappo (‘o’ pannetto”) su cui la gente faceva affiggere le offerte. Questa tradizione e’ stata giustamente fatta morire per non dare un senso troppo “materiale” alla processione. A volte si porta pero’ ancora una cassetta dove si possono donare soldi.

Nelle occasioni piu' solenne ai lati della Statua ci sono anche I carabinieri. Una volta in occasione della festa Patronale essi vestivavano in “Grande Uniforme”.

Dietro la statua ci sono le autorita’: il sindaco, la giunta, I consiglieri comunali, autorita’ militari.

Dietro di loro la banda (o bande) musicale e poi il popolo che spesso tra un brano ed un’altro della banda intonava dei canti.

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